村中心的民族文化广场上，汉族的石狮子、白族的本主庙、藏族的佛塔等分布在不同角落，各民族团结共荣的痕迹已深深镌刻

云南省大理白族自治州洱源县郑家庄很有特色，百余户人家的村庄，村民分属七个民族，语言、风俗、宗教信仰等都不相同，可村民之间亲如一家，多年保持“零上访”、“零刑事案件”。

日前，《瞭望》新闻周刊记者来到这个民族团结老典型的村庄调研，想实地了解郑家庄“七个民族一家亲”的“秘笈”。聊起多民族之村为何能如此和谐的话题，当地干部群众强调最多的是：民族只不过是“身份证上的标识，哪用天天挂嘴上”。

“众筹”团圆饭“各敬各的神”

听当地人说，760多年前，元军进入大理，两名郑氏将军在此镇守，郑家庄因而得名。经过长期生息繁衍，这里形成了以汉族、白族为原住民的村落。后来七户藏族游牧家庭来此定居，傣族、彝族、纳西族和傈僳族也陆续迁来。

50多年来，七个民族之间、邻里之间和睦相处，不仅彼此尊重，而且互相理解，即便是在同一个地方“各敬各神”同样是相安无事。

本主崇拜是白族特有的宗教信仰。作为白族群众较多的村寨，郑家庄在村口也有一个本主庙。本刊记者看到，庙里不仅供奉着白族的本主神，也供奉着其他几个少数民族的信奉神。

“村里民族间通婚比例超过60%，许多家庭是由3个不同民族组成。”藏族村民组长杨秀弟告诉记者，一个家里祭拜时，也是各做各的仪式，互不影响。

本刊记者还看到，村民活动室旁有一个由蓝色钢架设施搭起的聚餐场所，虽然看上去略显简陋，可村民王庆荣的话语里却显出几分自豪，“这是村民办红白喜事的地方，更是我们全村人每年中秋节吃团圆饭的地方。”

14年来，每到中秋节这天，全村在外做生意、务工的人，外嫁妇女带着夫婿孩子都会回到村里。下午3点多钟，藏族群众跳起“锅庄舞”、白族群众表演“霸王鞭”、傣族群众献上“孔雀舞”……把酒言欢，其乐融融。

“各民族之间普遍通婚，是民族团结融合的一个标识。”云南省社科院民族文学研究所所长郭家骧这样评价，“各民族既保持着各自的民族特色，又有共同的节日庆祝方式，说明村民在生活、精神层面建立了共同家园。”

“身份证上的标识，哪用天天挂嘴上”

采访中，本刊记者看到的是郑家庄的村民们身着不同的服饰、敬着不同的神，而听到的全是邻里和谐、和睦相处、互敬互爱的事。与村民们聊天，他们谈的多是共同发展，说的多是共同富裕。

面对为啥一个多民族村能有如此积极向上村风之问，受访村干部的回答也很质朴，“其实也没什么‘秘笈’，就是坚持了下面的三条。”

第一，先富带后富，全村各民族群众共同致富。

生产协作使各民族之间形成紧密的利益纽带。“刚刚包产到户时，藏族村民不太会干农活，晾晒稻谷常常是米簸出去、糠在里面，汉族村民就手把手地教。改革开放后，藏族村民发挥特长出去经商，也毫无保留地教给其他民族村民。”村支部书记何国祥说。

第二，依“规”治村。村民小组聘请7位民族代表作为监督员，处理村集体事务和矛盾纠纷时，严格依照村规民约和各种规矩制度办事，不会因为民族身份而偏袒、歧视。

第三，互相尊重民族信仰。“村里没有哪个民族说另一个民族的不好，大家都相互尊重彼此的信仰习俗。”杨秀弟说。村中心的民族文化广场上，汉族的石狮子、白族的本主庙、藏族的佛塔等分布在不同角落，各民族团结共荣的痕迹深深镌刻。

“共同富裕、依规治村、彼此尊重”，这十二个字其实就是郑家庄的“秘笈”。

“好支部”是“底盘”

郑家庄的“秘笈”是怎样炼成的？从洱源县政法委、民宗局和乡镇领导干部，到村组干部和村民，看法相当一致：有一个好支部、有一个好的领头人，就能带出一个好村庄。

三营镇党委副书记杨翱告诉记者，郑家庄有党员38人。村党支部结合多民族杂居的村情，推选致富能人担任支部书记和村民小组长，推选各民族的致富能手担任支部委员和党小组长，组建了一个多民族的村班子。

这个班子的领头人就是前面提到的郑家庄党支部书记何国祥，藏语名字叫曲登。17年来，他一直担任村支书。

多年前，凭着熟悉藏药和多年种植中药材的优势，何国祥第一个走出寨子，成了远近闻名的“药材大王”。致富后，他带着乡亲们闯市场，手把手、真心教，全村出了一百多个药材生意人。

黄中华家是何国祥的结对帮扶对象之一。当年，何国祥建议他发展养殖业，还借给他7000元买奶牛。“有了启动资金，再加上几年的打拼，我彻底甩掉了贫困。”黄中华说。

村干部吃苦、吃亏在前，村民的心就特别齐。几年前，村里决定硬化2.4公里入村道路，可资金困难，村民们便主动投工投劳，不计报酬，短短一个月就完成了全部工程，节省资金45万元。“村民们不仅高高兴兴交出地，还生怕投不了义务工。”何国祥对村民们的举动心生感动。□文/《瞭望》新闻周刊记者李自良吉哲鹏(中新网江西新闻转载)